ako kažem, kako bih ustrojio vaše spasenje. Ili: "Sada znam da to učiniste iz neznanja, jer se mnogi od vas obraćaju i spasavaju." Očigledno je, naime, da govori onima među njima, koji su se već obratili i poverovali. Kako su to učinili iz neznanja? Kakvog neznanja ima u tome, što su isprosili slobodu za razbojnika i nisu prihvatili Onoga, za Kojeg je (Pilat) presudio da bude oslobođen nego su Ga, naprotiv, ubili? Međutim, on je govorio tako da bi im otvorio vrata preobraćanja. On stoga ne kaže: "Pokajte se, zbog onoga na šta ste se drznuli na dan Raspeća", nego: Da se očistite od (ostalih) grehova svojih.

Tu, međutim, pokazuje da će oni biti izloženi mnogim nedaćama, jer se takva beseda može uputiti samo onome, kojem prestoje suze i koji očekuje neku utehu. Pogledaj, kako se postepeno približava cilju. U prvoj besedi ukazao je na Isusovo vaskrsenje i na Njegovo sedenje na nebesima. Ovde već ukazuje na Njegov slavni dolazak, koje naziva vremenom utehe jer, koja bi to još druga vremena mogla da budu vremena utehe ili vaskrsenja?

I apostol Pavle postavlja pitanje o tim vremenima kada kaže: Budući u ovom šatoru, uzdišemo opterećeni (2. Kor. 5; 4). Ako pak neko pod vremenom utehe misli da nazove vremena koja su usledila posle osvajanja Jerusalima, neće naići ni na kakvu prepreku, jer je i vremena nesreće i porobljavanja Judejaca Bog skratio zbog izabranih, odnosno da bi oni, što su poverovali, zadobili utehu i oslobodili se tog strašnog ugnjetavanja. I da pošalje unapred naznačenog vam Isusa Hrista.

Umesto da kaže: "Nebu je neophodno da Ga primi, jer je On Bog i mora svagda da sedi zajedno sa Ocem", Petar kaže: Kojega trebada primi nebodo vremena...

Pokazuje razlog zbog kojeg On ne dolazi sada, i kaže da sve mora da dođe do svog kraja: tada će On doći. Međutim, kako on kaže: Treba da Ga primi nebo! Zar Ga (Isusa) ono još nije primilo? Nesumnjivo da Ga je primilo. Zašto onda nije rekao:" Kojega je nebo primilo?" On tako govori kao čovek, koji besedi o prethodnim vremenima. Što se tiče izraza:" do" ili " dok", ti izrazi u Svetom Pismu ne izražavaju određeno vreme jer, kako bi onda trebalo razumeti sledeće reči, upućene Bogu: Ti jesi do veka! Dakle, smisao teksta je takav, da se mnogo od onoga što su proroci predskazali još nije ispunilo, nego da se ispunjava i da će se ispuniti do svršetka sveta, jer će Hristos, Koji se vazneo na nebesa obitavati tamo do svršetka sveta, i doći će sa silom, vaspostavljajući zatim sve što su predskazali proroci, odnosno, kad nastane kraj i kad se prekrati sve čuvstveno: tada će se Hristos uzvisiti iznad nebesa