Sveto pismo - Biblija online
Stari Zavet
Novi Zavet
Postanak 2:17
17 Ali s drveta od znanja dobra i zla, s njega ne jedi; jer u koji dan okusiš s njega, umrijećeš.
Kopirano
Komentari
MT ima 2 lice jednine, LXX: 2 lice množine. Iraz MT: u koji dan jedeš", ili "u dan kad okusiš" (Akila: u dan jeđena tvoga) - ne znači da će smrt nastupiti odmah: glagol "umrećeš" je futur (-predskazanje), a ne imperativ (nardba, kazna); nego će čovek, stvoren potencijalno besmrtnim, prestu...
Više
pom-prekidom zajedništva s Bogom, postati smrtan. Zato Simah "smrću umrećeš" prevodi sa: "bićeš smrtan" (θντός ξση).
- Sv. Teofil Antiohijski (Avtoliku, 2,25) kaže: "Drvo poznanja je bilo dobro, i plod negov dobar...Jer i znanje je dobro, kad ga neko odgovarajuće upotrebi...ali je Adam uzrastom bio još dete, i zato još nije mogao da dostojno smesti znanje. Bog mu nije iz zavisti zapovedno da ne jede od drveta poznanja, nego je hteo da ga isproba da li će biti poslušan zapovesti Njegovoj...Tako je prvostvorenom (Adamu) neposlušnost učinila da bude isteran iz Raja, a ne kao da je drvo poznanja imalo (u sebi) neko zlo".
- Po Sv. Irineju (Protiv jeresi, 4,38,1; 39,1), "dobro je slušati Boga i povinovati Mu se i držati zapovest Njegovu, jer to život čoveku; kao što je ne slušati Boga zlo, jer je to smrt čoveku (Amos 5,14-15). Dugotrpljenjem Božijim čovek je poznao dobro poslušnosti, i zlo neposlušnosti, da bi oko uma (čovekovog), stekvaši iskustvo obadvoga, sa rasuđivanjem učinilo izbor boljega, te čovek ne bude više lenj i nemaran prema zapovesti Božijoj, nego naučivši iskustvom da je neslušanje Boga zlo, jer mu oduzima život, više to i ne pokušava; a da je poslušnost Bogu dobro, jer mu održava život, te tako sa tačnošću držao zapovet. Zato je čovek imao dvostruka čula (osećaje), koja imaju (mogućnost) poznanja obadvoga, da bi naukom (vaspitanjem) učinio izbor boljega...Ako li odbaciš poznanje obadvoga i dvostruki osećaj mišljenja, onda ćeš sebe zaboraviti i ukinućeš čoveka (kao slobodno biće).
- Po Sv. Maksimu, pravo znanje potrebuje ljubav...a ljubav čini jedinstvo...Da je čovek imao ljubavi prema Bogu i sačekao da sa Bogom i u Bogu pozna stvari/svet...ne bi sagrešno, niti bi se odvojio od Boga (i jedinstva s Njim), te bio izgnan iz Raja" (Talasiju, PG 90,253-260)
- Sv. Teofil Antiohijski (Avtoliku, 2,25) kaže: "Drvo poznanja je bilo dobro, i plod negov dobar...Jer i znanje je dobro, kad ga neko odgovarajuće upotrebi...ali je Adam uzrastom bio još dete, i zato još nije mogao da dostojno smesti znanje. Bog mu nije iz zavisti zapovedno da ne jede od drveta poznanja, nego je hteo da ga isproba da li će biti poslušan zapovesti Njegovoj...Tako je prvostvorenom (Adamu) neposlušnost učinila da bude isteran iz Raja, a ne kao da je drvo poznanja imalo (u sebi) neko zlo".
- Po Sv. Irineju (Protiv jeresi, 4,38,1; 39,1), "dobro je slušati Boga i povinovati Mu se i držati zapovest Njegovu, jer to život čoveku; kao što je ne slušati Boga zlo, jer je to smrt čoveku (Amos 5,14-15). Dugotrpljenjem Božijim čovek je poznao dobro poslušnosti, i zlo neposlušnosti, da bi oko uma (čovekovog), stekvaši iskustvo obadvoga, sa rasuđivanjem učinilo izbor boljega, te čovek ne bude više lenj i nemaran prema zapovesti Božijoj, nego naučivši iskustvom da je neslušanje Boga zlo, jer mu oduzima život, više to i ne pokušava; a da je poslušnost Bogu dobro, jer mu održava život, te tako sa tačnošću držao zapovet. Zato je čovek imao dvostruka čula (osećaje), koja imaju (mogućnost) poznanja obadvoga, da bi naukom (vaspitanjem) učinio izbor boljega...Ako li odbaciš poznanje obadvoga i dvostruki osećaj mišljenja, onda ćeš sebe zaboraviti i ukinućeš čoveka (kao slobodno biće).
- Po Sv. Maksimu, pravo znanje potrebuje ljubav...a ljubav čini jedinstvo...Da je čovek imao ljubavi prema Bogu i sačekao da sa Bogom i u Bogu pozna stvari/svet...ne bi sagrešno, niti bi se odvojio od Boga (i jedinstva s Njim), te bio izgnan iz Raja" (Talasiju, PG 90,253-260)
