akona, nisu se saglasili ostali učenici, iako su i oni sami bili obrezani, jer su se starali da odluku ne donesu prema svojoj želji, nego na opštu (zajedničku) korisg.

Apostoli i prezviteri sabraše se da izvide ovo mišljenje. Iz ovoga mesta se može zaključiti da su apostoli imali neko posebno dostojanstvo, prema kojem su bili više od prezvitera, jer bi ih u protivnom Luka označio istim imenom kao prezvitere.

Ljudi braćo, vi znate. Zapazi da blagodat za rešavanje tog pitanja dobija Petar, u kojem su se i do tog doba zadržali elementi judaizma.

Vi znate, kaže on. Možda su se ovde nalazili i oni, koji su ga nekada optuživali zbog Kornilija, a možda i oni, koji su s njim ušli u Kornilijev dom. On ih zbog toga i poziva kao svedoke.

A šta znači izraz: Izabra među nama? To znači: u Palestini, ili: u vašem prisustvu. Rečima: Iz mojih usta pokazuje da je kroz njega govorio Bog, i da u tome nije bilo ničega ljudskog.

Bog, koji poznaje srca, posvedoči im... Ukazuje im na duhovno svedočanstvo.

Sada, dakle, zaššo kušaše Boga, i hoćeše da nametnete učenicima jaram? Tamo, gde vera očišćuje grehe koji ishode iz srca, ne postoji nikakva razlika među verujućima, bez obzira da li su Judejci ili Jelini. To očišćenje je zamenilo obrezanje; umesto telesnog obrezanja, daruje se obrezanje duhovno, koje verom u Hrista očišćuje i tajne grehove.

Šta znače reči: Zašto kušate Boga? To znači: kao da Bog nema moć da čoveka spase po veri, ili: zašto ne verujete Bogu? Uvođenje zakona je znak neverja. Svima je poznato da je zakon opterećivao Izrailjce. To su i učenici priznali. I Sam Spasitelj nam je ukazao na to, govoreći: Hodite k Meni svi koji ste umorni i ttovareni i Ja ću vas odmoriti (Mt. 11; 28). Umornima i natovarenima naziva one, koji su bili pod zakonom. Sebe pak naziva krotkim, a to nije bilo svojstvo zakona. Postoji i mesto, koje je slično ovome: Blagodaću ste spaseni. Prema tome, zakon je ranije spasavao one, koji su očuvali sve što je u zakonu zapisano. Sada pak blagodat Gospodnja, i bez očuvanja zakona, spasava kroz veru