ravdi i svetosti istine. To je pravi mir naš i sa Bogom i sa ljudima. A svet i pravedan život prohodi u stalnom ratovanju sa gresima. Zato je naš rat – rat sa duhovima zla ispod neba. Nije dosta opasati bedra istinom i obući se u oklop pravde; potrebno je i obuti noge u pripravnost Evanđelja mira. A to znači: biti spreman na sve evanđelske podvige, i neumorno ići svima evanđelskim putevima; svom dušom svojom, svim srcem svojim stajati u Evanđelju Hristovom; čvrsto stajati u njemu, da te nikakva sila zla ne može pokolebati, akamoli oboriti. Savest, dušu, volju, telo, um, sve to spremiti za svaki evanđelski podvig u ratu sa duhovima zla. A to se postiže očišćenjem i osvećenjem savesti i duše i volje i tela i uma: očišćenjem od svakoga greha i zla i osvećenjem kroz svete tajne i svete vrline. Samo ćemo tako opremljeni odneti pobedu u našem ratu sa upraviteljima tame i duhovima zla. Po bogomudrom savetu božanskog Evanđelja:

„da odbacimo svaki greh koji je za nas prionuo, i s trpljenjem da trčimo u bitku koja nam je određena, gledajući na osnivača i Svršitelja vere, Isusa, koji mesto određene sebi radosti pretrpe krst, ne mareći za sramotu, i sede s desne strane prestola Božjeg“ (Jevr. 12,1-2). Evanđelje je „sila Božja na spasenje svakome koji veruje“ (Rm. 1,16). Obuče li se u Evanđelje, čovek se obukao u silu Božju, kojoj sve mračne sile svih duhova zla ne mogu učiniti ništa.

Sveti Zlatoust veli: „Pripravnost evanđelja“ označava ne što drugo do najbolji, najuzvišeniji način života – βίος ἄριστος. Rečeno je „evanđelje mira“. I sasvim pravilno. Pošto prethodno govori o ratu i borbama, apostol sada pokazuje da tu borbu treba voditi upravo s demonima: jer Evanđelje i jeste Evanđelje mira. Rat sa đavolom ukida drugi rat – rat sa Bogom: kada ratujemo sa đavolom, mi se nalazimo u miru sa Bogom. Stoga se ne boj tog rata: postoji Evanđelje – pobeda je već osigurana.

„I obuvši noge u pripraviost evanđelja mira“. Neka se noge vaše ne pokreću na nepristojna dela, nego idite putem Evanđelja, da biste i vi zaslužili prorokovu pohvalu: Kako su krasne noge onih koji blagoveste mir, koji blagoveste dobro (Is. 52,7). Apostol je upotrebio reč „mir“, pošto je spomenuo i rat, da biste imali mir među sobom i sa zajedničkim našim Gospodom, a voditi rat sa đavolom i njegovom vojskom. Evanđelje je nazvano „evanđeljem mira“, jer ono stvara mir sa Bogom a rat sa demonima