e na Tajnoj Večeri obećao svojim svetim Učenicima, a kroz njih i svima svojim sledbenicima da će Duh Sveti svedočiti za Njega (Jn. 15,26). I zaista, obećanje se ispunilo: Gospod Hristos daje Duha Svetog sledbenicima svojim, i On ih ispunjuje osećanjem, i saznanjem, i ubeđenjem: da je Hristos – Bogočovek i Spasitelj; da je svim bićem, i svim svetinjama svojim, i svim svetim silama svojim, ostao u Crkvi, boravi u njoj; i da mi, boraveći u Crkvi, boravimo u Njemu kroz svetinje njegove i svete sile njegove. Zato sveti Bogoslov blagovesti da je život u Hristu – život u Duhu Svetom, život u Svetoj i nerazdeljivoj Trojici. Duh Sveti nam daje duhovni vid, kojim vidimo da Bog Otac posla Sina da spase svet. Tako sva Sveta Trojica učestvuje u spasenju sveta. Ma kako pristupali Gospodu Hristu i njegovom domostroju spasenja, uvek se oseća i vidi da je On – Sin Božji, poslan od samog Boga Oca, da izvrši delo spasenja sveta. To su naročito osetili i videli očevici ovaploćenog Sina Božjeg, zbog čega i ovaj sveti očevidac izjavljuje: „I mi videsmo, i svedočimo da Otac posla Sina da spase svet – (= posla Sina – Spasitelja sveta)“. Gospod Hristos je u beskrajnom čovekoljublju svom izvršio spasenje sveta blagovoljenjem Oca i saradnjom Duha. Ali, to je delo ipak toliko njegovo lično delo, da mu je i ime Spasitelj – Σωτήρ, jer to znači Isus. Zato Isusom nije nazvan ni Bog Otac, ni Bog Duh Sveti. Očigledno je iz celokupnog domostroja spasenja, izvršenog Isusom, da je On zaista Sin Božji, zaista Drugo Lice Svete Trojice, zaista Bog Logos. Koji to uviđa, i to ispoveda – sav je u Bogu Spasitelju, i Bog u njemu. Jer ga to uviđanje oduševljava te radosno ispunjava sve zapovesti spasenja. A u zapovestima spasenja prisutan je svojim svetim svespasilačkim silama sam Bog Spasitelj. Stoga sveti Bogoslov blagovesti: „Koji god prizna – ὁμολογήσῃ (= ispovedi) da je Isus Sin Božji, Bog u njemu obitava (μένει), i on u Bogu“