lje, nego: koji se pokoravaju. Obrati pažnju da se o Gospodnjoj plati u životu večnom izrazio drugači-je nego o onom žalosnom. Jarost, kaže, i gnev i tuga.

Naime, nije rekao: daće im Bog, nego je besedu ostavio nedorečenu, da bi podrazumevali: bi će. Bogu je svojstveno da oživotvorava, i kazna je posledica našeg nemara. Rečima: na svaku dušu čoveka obuzdava gordost Rimljana. Čak i ako je neko car, kaže, neće izbeći kaznu ako tvori zlo, odnosno, ako ostane u zlu i ne pokaje se, jer nije rekao „koji samo čini zlo“, nego kaže, koji „zlo čini sa slavoljubljem“. Kako je Judejac dobio veću pouku, dostojan je i veće kazne, jer silno će biti mučeni, i oni, koji su više znali, teže će biti kažnjeni