tako nakazno kao greh, niti ma šta uzrokuje toliko prijatnosti kao vrlina.

Ne u pirovanju i pijanstvu.

Ne zabranjuje da se pije, nego da se pije neumereno. Ne zabranjuje upotrebu vina, nego pijanstvo. Pirovanje podrazumeva pijančenje sjedinjeno s uvredama, što se takođe naziva i nedoličnošću u pijanstvu.

Ne u razvratu i bestidnosti.

Pošto je prethodno govorio o pijanstvu, sada govori o zlu koje od njega proishodi, jer razvrat potiče od pijanstva. Ovde se pak ne zabranjuje (zakonito) opštenje sa suprugom, nego blud.

Ne u svađi i zavisti.

Ugasivši zlo koje se rađa od požude, sada gasi i zlo, koje se rađa zbog gneva. Ništa u toj meri ne raspaljuje požudu niti tako rasplamsava gnev, kao pijanstvo i raspuštenost u pijanom stanju. Od zavisti potiče razdor i svađa jer onaj, koji zavidi drugome, dolazi i do svađe. Zbog toga je, odbacivši svađu, došao i do njenog početka, tj. do zavisti. Svađu i zavist pominje zajedno s razvratom zbog toga, što od razvrata potiču prekori i rušenje domova.

Nego se obucite u Gospoda Isusa Hrista.

Skinuvši sa nas grehovnu odeću, ukrašava nas i oblači, ali ne vi-še u oružje svetlosti nego – šta još može više da nas prestraši – čini da naša odežda bude Sam Vladika. Onaj, koji je obučen u tu odeću, poseduje svaku vrlinu.

Staranje za telo ne pretvarajte u pohote.

Ne zabranjuje brigu o telu, nego pohote. Brinite se, kaže, o telu, zbog zdravlja, a ne zbog ispraznosti. Kad bi upalio plamen i rasplamsao peć na svoju štetu, to više ne bi bilo staranje. Staraj se samo o tome, da imaš zdravo telo; za ono, što je iznad toga, nemoj da se staraš i ne rasplamsavaj telesne pohote, nego svu svoju brigu obrati ka duhovnom