Питање да ли постоји Бог је једно од најважнијих животних питања које можемо поставити. Одговор нам мијења живот у потпуности. Овај чланак је сажетак најбољих аргумената за постојање Бога.
Трансцедентални аргумент
Свијет у којем постојимо садржи апстрактне категорије које нису емпиријски доказиве. Ове категорије функционишу у корелацији и једну не можемо изопштити од осталих. Као такве, претпостављају постојање нечега апстрактног што их трансцедентира и у чему налазимо основ њиховог постојања.
Тај апстрактни ентитет мора имати интелект и личност, што једино може бити Бог. Више о овом аргументу погледајте у чланку Трансцедентални аргумент за постојање Бога.
Космолошки аргумент
Аргумент је настао међу раним хришћанским мислиоцима, а као зачетник се може узети Јован Филопон (490 – 570). Усавршење аргумент добија у Исламу, након што су Муслимани дошли у Египат, а прихваћен је и међу Јеврејима. Многи мислиоци су од тада, па све до данас, били и остали импресионирани овим аргументом, иако је, разумљиво, и данас на мети критика.
Главно питање на које аргумент даје одговор јесте зашто уопште ишта постоји или зашто постоји нешто, прије него ништа.
Аргумент постоји у више варијанти, а основна се састоји у следећим премисама:
1. Све што почне да постоји има узрок свог постојања.
2. Универзум је почео да постоји.
3. Универзум има узрок свог постојања.
Из ове двије једноставне премисе, закључак је да универзум има узрок свог постојања. У том случају, то мора бити трансцедентални узрок, изван физичких закона, односно монотеистички Бог.
Више о овом аргументу можете виђети на засебној страни: Космолошки аргумент.
Телеолошки аргумент
Проматрајући свијет око себе, можемо недвосмислено закључити да је свијет прецизно подешен за живот. Другим ријечима, услови за настанак живота изгледају као да их је неко намјерно таквим направио. Да није у питању случајност, већ да је то све интелигентни дизајн Творца, заступа телеолошки аргумент.
Аргумент се може поставити отприлике овако:
1. Прецизно подешени услови за живот постоје као физичка неопходност универзума, пуком случајношћу или дизајном Творца, односно Бога.
2. Можемо доказати да није из физичке неопходности или пуком случајношчу.
3. Стога, универзум је створио Бог.
Више о овом аргументу можете прочитати на засебној страни: Телеолошки аргумент.
Морални аргумент
Да ли можемо бити добри без Бога? Како уопште разликујемо добро и зло? Овај аргумент заступа гледиште да је за обоје неопходан Бог. Прије него што неко олако одбаци, овај иначе веома добар аргумент, треба направити разлику да аргумент не заступа да је неопходна вјера у Бога, већ Бог. Другим ријечима, на питање да ли постоји Бог, управо нам одговор даје то што постоји објективни морал.
Премисе овог аргумента гласе овако:
1. Ако не постоји Бог, не постоје ни објективне моралне вриједности.
2. Објективне моралне вриједности постоје.
3. Стога, постоји Бог.
Више о моралном аргументу можете прочитати на засебној страни: Морални аргумент.
Онтолошки аргумент
Ово је аргумент који се темељи на разуму. Зачетник аргумента је Анселмо Кентерберијски, средњовјековни филозоф и теолог.
Он је на питање да ли постоји Бог одговорио чињеницом да је Бог највеће могуће замисливо биће, те да није могуће замислити веће. Пошто је могуће је да такво биће постоји, а пошто је веће постојати, него не постојати, Бог постоји.
Наравно, тако звучи упрошћено. Аргумент је доживио велики број модификација и разрада до данашњег дана. Више можете виђети овђе: Онтолошки аргумент.
Васкрсење Исуса Христа
На питање да ли постоји Бог, одговор може бити и Исус Христос. Док су други аргументи блиски свим монотеистичким религијама, овај се тиче само Хришћанства.
Иако се наука не бави натприродним феноменима, овај аргумент покушава кроз научне, односно историјске чињенице да докаже васкрсење Исуса Христа. То је могуће тако што аргумент доказује тачност, односно поузданост ових историјских чињеница, а на крају је неопходно само извући најлогичнији закључак.
Аргумент се састоји из следећих премиса:
1. Исус је био стварна историјска личност.
2. Разапет је на крсту.
3. Умро је и био погребен.
4. Устао је из гроба и јавио се људима.
Ако су све ове премисе тачне, једини могући закључак је да је Исус заиста васкрсао из гроба. Скептици су понудили више алтернативних решења, која се међутим нису довољно добро супротставила аргументу.
Више о васкрсењу Исуса Христа можете виђети на страни: Васкрсење Исуса Христа.
Аргумент натприродног
Овај аргумент доказује да се натприродни феномени заиста догађају и да овај свијет није само материјалан. Иако директно не даје одговор на питање да ли постоји Бог, битно помјера дебату у том правцу и отвара многа питања.
Више о овом аргументу погледајте на страни: Аргумент натприродног.