7-8
Neki su, ne znam zbog čega, izračunali da su pomenutih hiljadu godina tri i po godine koje su protekle od krštenja Hristovog do Njegovog vaznesenja nakon čega je, kako su oni mislili, đavo bio oslobođen. Drugi su govorili da će posle šest hiljada godina vaskrsnuti jedino
...Više
sveti, da bi se tokom hiljadu godina nasladili zadovoljstvom i slavom na onoj istoj zemlji na kojoj su pokazali trpljenje i da će se posle svega zbiti vaskrsenje ne samo pravednih, nego i grešnika. Kako, međutim, Crkva nije prihvatila nijedno od tih tumačenja, sasvim je suvišno i dalje govoriti o njima. Mi pak, sledeći i prihvatajući reči Gospoda Koji je sadukejima rekao da su pravednici kao angeli na nebesima – (Mt. 22; 30) i reči apostola da carstvo Božije nije ni jelo ni piće (Rim. 14; 17), smatramo hiljadu godina za vreme evanđelske propovedi, jer je i ranije govoreno da ovo hiljadugodište ne treba smatrati za tačan broj godina, nego, kako je rečeno i u Pesmi nad pesmama, da Solomon imaše vinograd u Valamonu, i dade vinograd čuvarima da svaki donosi za rod njegov po hiljadu srebrnika (8; 11), gde se ne označava broj, nego izobilje i plodnost roda, pa se tako i ovde misli na savršenu plodnost (καρποφορια) vere. Nakon toga će doći čovek bezakonja, sin pogibli (2. Sol. 2; 3) da, prema apostolu, budu osuđeni cvu koji ne verovaše istini nego zavoleše nepravdu (2. Sol. 2; 12) i, prema rečima Gospodara, koji kaže: Ja sam došao u ime Oca Svojega ne primate Me; ako drugi dođe u ime cvoje, njega ćete primiti (Jn; 5; 43). Tada će, kako je rečeno, satana, oslobođen iz svog zatočeništva, obmanuti sve narode i radi opustošenja vaseljene pokrenuti na bitku Goga i Magoga. Neki misle da su Gog i Magog severni i najudaljeniji skitski narodi ili, kako ih mi nazivamo, Huni, najborbeniji i najmnogoljudniji od svih zemaljskih naroda. Njih samo ruka Božija zadržava do oslobađanja đavola da zavladaju čitavom vaseljenom. Drugi, prevodeći sa jevrejskog, kažu da Gog označava ili onog koji sabira ili sabiranje, a Magog uzvišenog ili uzvišenje. Tako se ovim imenima označava sabiranje naroda ili njihovo uznošenje, tj. gordost. Treba znati da je i Jezekilj prorokovao o tim narodima: Podignućeš se na moj narod Izrailja… u poslednje vreme dovešću te na zemlju svoju… (38; 18); tada će izaći stanovnici gradova Izrailjevih, i naložiće oganj i spaliće oružje… i ložiće ih na oganj sedam godina (39; 9). Neki od tumača su ove reči proroka povezivali sa bitkom Izrailja i asirskog cara Senaherima, koja se odigrala u vreme cara Jezekija. Ti događaji su se, međutim, odigrali mnogo godina pre proroštva proroka Jezekilja. Drugi ih povezuju sa porazom naroda koji su nasrnuli na žitelje Jerusalima, kada su oni, nakon Vavilonskog ropstva, hteli da utvrde i ojačaju gradske zidine najpre po zapovesti Kira Persijskog, a zatim i Darija. Postoje i oni koji ga povezuju sa porazom Antiohove vojske u bici sa Makavejima. Sigurno je, međutim, da dolazak tih naroda najviše odgovara poslednjim vremenima, jer se u sveštenim knjigama nigde ne pominje rat Jevreja sa Skitima i pominju se jedino ratovi sa susednim (περιοικα) narodima koji su im pozavideli na njihovom neočekivanom bogaćenju. Isto tako, o Gogu je rečeno da će se on pripremati od starine i da će doći u poslednja vremena (επ εσχατων καιρων). Najzad, u ovom otkrivenju, koje prorokuje o budućnosti, zapisano je da će se Gog i Magog pojaviti pri svršetku sveta