7-8
Ovo se može povezati sa prvim đavolskim zbacivanjem iz arhangelskog čina zbog preuznošenja (gordosti) i zavisti, a takođe i sa njegovim poražavanjem Krstom Hristovim. Tada je, kako kaže Gospod, knez ovoga sveta izbačen napolje (Jn. 12; 31) i lišen vlasti koju je prvobitn
...Više
o imao. Ne podnoseći preuznošenje, božanstveni angeli sa arhistratigom Mihailom izbacili su ga iz svoje zajednice, što potvrđuje i Jezekilj: izbacili su ga heruvimi iz kamenja ognjenoga (Jez. 28; 16), tj. kako pretpostavljam, izbačen je iz angelskog čina zbog nepravde koja se pokazala u njemu. U vreme dolaska Hristovog, angeli koji su Ga služili nakon kušanja u pustinji, ponovo omrznuše đavola kao osramoćenog slugu. Neka se, međutim, zna i to da je posle stvaranja vidljivog sveta, kako smatraju Sv. Oci, on bio zbačen zbog zavisti i gordosti, ali tako da mu je najpre, kako kaže apostol, dato poglavarstvo… nad duhovima… u podnebesju (v. Ef. 6; 12). Papije takođe kaže: „Nekima od njih, tj. nekadašnjim angelima Božijim, bilo je dozvoljeno da vladaju i upravljaju ustrojstvom zemlje i naloženo im je da dobro upravljaju“ ali se, kako kaže dalje, „desilo da su svoj čin učinili ništavnim“