1-6
Josija... čini mi se da to nije ona ličnost koja se pominje zajedno s Matijom (1. gl,
23. stih), jer se onaj naziva i Justom a ovaj Varnavom, što znači "sin utehe". Takođe mi se čini da je ovaj drugi dobio takav nadimak zbog svoje vrline. Na koji je način on mogao da
...Više
bude Levit i Kipranin? To se dogodilo zato, što je zakon već bio narušen, i što su se Leviti preseljavali u tuđe zemlje, gde su izvlačili korist za sebe.
Nameravajući da ispripoveda o onome, što se dogodilo Ananiji i Sapfiri, i želeći da pokaže da su oni sagrepšli, pisac najpre pominje čoveka koji je postupio po pravdi. Bez obzira na mnoštvo lica koja su tako postupila (tj. prodavala imanje i novac predavali apostolima), bez obzira na tako velika znamenja i na takvo obilje blagodati, Ananija iz svega toga nije izveo nikakvu pouku i privukao je na sebe propast. Začuđujuće je to, što je sagrešenje počinio u saglasnosti sa ženom, i niko drugi nije bio očevidac prodaje. Eto odakle se kod tog nesrećnika pojavila misao da postupi onako, kako je postupio. Neki se pitaju zašto je kažnjen Ananija, ako je satana ispunio njegovo srce? Zato, što je on sam tome bio uzročnik (da satana ispuni njegovo srce), jer je on sam sebe pripremio da prihvati satanino dejstvo i da se ispuni njegovom silom.
Kad je bila u tebe, ne beše li tvoja! Zar su verujući usled nasilja nosili svoju imovinu apostolima? Zar vas mi privlačimo protivno vašoj volji? Zašto si takvu stvar metnuo u srce svoje! U tom jednom slučaju dogodila su se tri znaka. Jedan se sastojao i što je on (Petar) doznao ono, što je bilo potpuno tajno, drugi u tome što je odredio Ananijino duševno raspoloženje a treće u tome što je Ananija i na samu zapovest bio lišen života.
Mnogi od bezbožnih, ukazujući na ono što se dogodilo Ananiji i Sapfiri, osuđuju vrhovnog apostola zbog njegove smrti. Ta optužba se, međutim, ne odnosi na Petra, nego na Duha Svetoga Koji ih je pravedno kaznio. Petar ih je samo razobličio zbog laži, a života ih je oboje, kao podjednako grešne, lišio Duh Sveti, Koji ima vlast nad životom i smrću. To isto se mora reći i o Sapfiri, jer nju nije ubio Petar. Međutim, kako je njihovo pregrešenje bilo delo i jednog i drugog, Sudija je podjednako kaznio i jedno i drugo. Zbog toga je Petar, znajući za to i svagda obaveštavan od Duha Svetoga, i izrekao takve reči, primljene od Duha Svetoga