17-18
Pošto ih je snažno prekoreo, ponovo ublažuje svoje reči kako bi im omogućio da promene mišljenje. Da bi ih opravdao, istakao je dve okolnosti - jedna je njihovo neznanje a druga okolnost da je sve što je rekao, unapred bilo obznanjeno. Kako to da on (Petar) ne navodi sved
...Više
očenja Pisma o Njegovom raspeću? Uostalom, on je i prethodno rekao: Po određenom savetu i promislu Božijem predanoga uzeste. I sada izlaže to isto, samo opširnije, govoreći: Ono što je predskazano ustima svi ju Svojih proroka. Neposredno svedočanstvo navodi zbog toga što su, zajedno s obznanjivanjem Judejcima krivice i kazne, izrečena i sva svedočanstva, kao na primer: Odrediše mu grob sa zločincima, ali na smrti bi s bogatima (Isa. 53; 9).
Da bi ih utešio, kaže da su to učinili usled neznanja, i da je Bog tako ispunio. To je istovremeno i odgovor na reči svih njih, Judejaca, koje su oni, vređajući Ga, izgovarali čak i pod Krstom, odnosno, da Ga (Isusa) Bog izbavi ako Mu je po volji (v. Mt. 27; 43) i Ako si Sin Božiji, siđi sa krsta (Mt. 27; 40). Petar im nije izgovorio samo jedno a to je: "Nerazumni, to su bile prazne reči, jer je tako moralo da bude. Ako svi proroci svedoče o tome, onda je očigledno da se to (raspeće) nije dogodilo zbog nemoći Hristove nego zbog neopisive moći, prevelike vlasti i neizrecivog čovekoljublja.