Dobri i svedobri i predobri Bog, budući da je sav dobrota, zbog prevelikog izobilja svoje dobrote, nije hteo da samo On bude dobrota, odnosno, da niko ne učestvuje u Njegovoj prirodi. Zbog toga je najpre stvorio umstvene i nebeske sile, a zatim vidivi i čuvstveni svet, a potom je iz umstvenog i �
...Više
�uvstvenog jestestva sazdao čoveka. Dakle, sve ono što je Njime postalo to po svome biću učestvuje u Njegovoj dobroti: jer On je biće svega što jeste, pošto su "u Njemu sva bića", ne samo zbog toga što ih je On iz nebića priveo u biće (iz nepostojanja u postojanje), već zbog toga što Njegova energija čuva i održava skupa sve ono što je Njime postalo, a pre svega živa bića, jer ona i po svome biću a i učestvujući u životu, zajedničare u dobru. Slovesna bića, međutim, zajedničare u dobru i po ovome što smo već pomenuli, ali i po slovesnosti, i to naročito po njoj: jer nekako su Mu bliskija, iako je On nesravnjivo iznad svih