asen svet. Jer je Bogočovek sa ovim svetim učenicioma spasao svet od greha, smrti i đavola, i tako proslavio čoveka u Bogu i Boga u čoveku. Spasen čovek – to je slava Božija, slava Bogočovekova; a Bogočovek je slava spasenog čoveka. Bog Logos je kao Sin Čovečiji, kao čovek izvršio spasenje sveta; u tome je slava njegava; ali Sin Čovečiji je kao čovek Bogom, ovaploćenim u Njamu, izvršio to spasenje; u tome je slava čovekova. Jednom rečju: slava i Boga i čoveka je Bogočovek: samo Bogočovekom i u Bogočoveku, Bog je zaista postao slavan u čoveku, i među ljudima; i još: samo Bogočovekom i u Bogočoveku i čovek je zaista postao slavan u Bogu i pred Bogom: jer je stao pred Baga bez greha, bez smrti, bez đavola: sav bezgrešan, sav besmrtan, sav večan. To nam kazuju ove evanđelske reči: kad Juda iziđe, Isus reče: sad se proslavi Sin Čovečiji, i Bog se proslavi u njemu. Ako se Bog proslavi u njemu, i Bog će Njega proslaviti u sebi, i odmah će ga proslaviti“