8 A ljudi mnogi prostriješe haljine svoje po putu; a drugi rezahu granje od drveta i prostirahu po putu.
Kopirano
Komentari
8-9

U doslovnom značenju, prostiranje haljina izraz je velikog poštovanja, kao što nošenje (palminih) grana pokazuje praznično raspoloženje. Ali, u prenesenom smislu ra-zumi da su apostoli najpre položili na magare svoje „haljine“, koje su njihove vrline, i tek onda je Gosp...
Više
od seo na njih. Duša, dakle, neće moći poneti Gospoda na sebi dokle se god prethodno ne ukrasi apostolskim vrlinama. „Narod koji iđaše pred Njim“ su proroci koji su živeli pre Hristovog ovaploćenja, dok su „oni koji su išli za Njim“, mučenici i učitelji (iz kasnijih vremena). Oni prostiru svoje haljine po putu, to jest, pokoravaju telo duhu, jer „haljina“ predstavlja telo koje je pokrov duše. Haljine su, dakle prostirali po putu, a „put“ je sam Hristos, jer On kaže: Ja sam Put, Istina i Život“. Dakle, dokle god čovek ne „prostre svoje haljine po putu“, to jest, dokle ne smiri svoje telo i ostane na putu koji je Hristos, uklanjajući se od jeresi, neće moći da ponese Gospoda na sebi. Za reči „Osana“ kažu da označavaju „pesmu“ ili „psalam“. Drugi opet tačnije govore da to znači „Spasi (nas) sada“. „Onaj koji dolazi“ je sam Gospod čiji su dolazak Jevreji odavno očekivali. Zato Jovan Preteča govari: „Ti si Onaj koji dolazi“ što znači „Onaj, čiji dolazak očekujemo“. Osim toga, Gospod se naziva „Onim koji dolazi“, jer se svaki dan može očekivati Njegov dolazak.“ Prema tome, svaki od nas mora stalno da s nadom očekuje i da se sprema za kraj sveta i dolazak Gospodnji
Sv. Teofilakt Ohridski
Sv. Teofilakt Ohridski
(1050 - 1107)
Analiza
Pretraga