r /> Vitlejemu.

Jer ce iz tebe izaći Vodja.

Dobro je rekao: "Izaći ce", a ne: "U tebi će ostati", jer Hristos nije ostao u Vitlejemu, već je po Svom rođenju otišao iz njega i najviše vremena proveo u Nazaretu. Jevreji govore da se ovo
proročanstvo odnosi na Zorovavelja, ali se varaju u tome, jer Zorovavelj nije rođen u
Vitlejemu, nego u Vavilonu. Pogledaj njegovo ime: "Zoro" oznacava "seme" ili "rođenje", a
"Vavel" Vavilon; dakle, "onaj koji je začet ili rođen u Vavilonu". Jevreje otvoreno izobličava i samo proroštvo u kome se kaže: "Kojemu su ishodi od početka, od dana veka." Čiji su, dakle, ishodi "od početka i od dana veka" ako ne Hristovi? On je imao dva "ishoda", to jest, rođenja. Prvo rođenje bilo je "od početka" (u večnosti) od Oca, a drugo (u telu) "od dana veka (ovoga)", to jest, od Presvete Bogorodice u vremenu. Neka sada kažu Jevreji da li je Zorovavelj postojao od
večnosti? Ali, oni nemaju ništa da kažu.

"...Koji će napasati..."

Kaže "napasati", a ne "tiranisati" ili "proždirati", jer drugi carevi nisu pastiri, već vukovi. Ali, Hristos je pastir, kao što to sam kaže: "Ja sam pastir dobri... "

"...Narod moj Izrailj."

Izrailjskim narodom naziva one Jevreje i neznabošce koji su poverovali, jer "Izrailj" u prevodu
znači "onaj koji vidi Boga". Zato su Izrailjci svi oni koji vide Boga, pa čak i oni koji su ranije
bili neznabošci