Sveto pismo
Rimljanima 8,29
29Jer koje naprijed pozna one i odredi da budu jednaki obličju sina njegova, da bi on bio prvorođeni među mnogom braćom.
ὅτι οὓς προέγνω, καὶ προώρισεν συμμόρφους τῆς εἰκόνος τοῦ υἱοῦ αὐτοῦ, εἰς τὸ εἶναι αὐτὸν πρωτότοκον ἐν πολλοῖς ἀδελφοῖς·
Tumačenje stiha
Komentari
2"Prvorođeni među mnogom braćom", jer budući da je bio jedinorodni i od matere, pošto je, slično nama, propštio sebe krvi i telu, te postao čovek, postali smo i mi kroz Njega sinovi Božiji, bivajući usinovljeni kroz krštenje. On sam koji je prirodom Sin Božiji postao je prvorođeni među nama, koji smo usinovljenjem i blagodaću postali sinovi Božiji i nazvali se braćom Njegovom.
Bog unapred zna one, koji su dostojni priziva, a zatim i određuje. Dakle, na početku je predznanje, a zatim (pred)određenje. Pod predodređenjem podrazumevaj nepromenljivu i blagu volju Božiju. Tako je On unapred znao da je Pavle dostojan evanđelskog priziva, i na taj način je predodredio, tj. nepromenljivo odredio, a zatim ga i prizvao. One, za koje unapred zna da su dostojni priziva, čini saobraznima liku Sina Njegovog. Ono, što je Jedinorodni po prirodi, oni postaju po blagodati, postavši i sami sinovi Božiji. On je Prvorodni među mnogom braćom prema ikonomiji (domostroju), jer je prema božanstvenosti Jedinorodni. Kad je primio telo, On ga je vascelo i potpuno sjedinio sa svom Svojom prirodom, postao je naša prvina i u Sebi osveštao našu osuđenu prirodu. Zbog toga je On dostojno Prvorodni, a mi se nazivamo Njegovom braćom.
Koje prizva, one i opravda,
oslobodivši ih grehova i učinivši pravednima kroz kupelj preporođenja.
A koje opravda, one i proslavi, udostojivši ih usinovljenja i podarivši im i ostale darove.