Sveto pismo
Rimljanima 8,20
20Jer se tvar pokori propadljivosti (ne od svoje volje nego za volju onoga koji je pokori) na nad,
τῇ γὰρ ματαιότητι ἡ κτίσις ὑπετάγη, οὐχ ἑκοῦσα ἀλλὰ διὰ τὸν ὑποτάξαντα, ἐφʼ ἑλπίδι
Tumačenje stiha
Sveto pismo
20Jer se tvar pokori propadljivosti (ne od svoje volje nego za volju onoga koji je pokori) na nad,
τῇ γὰρ ματαιότητι ἡ κτίσις ὑπετάγη, οὐχ ἑκοῦσα ἀλλὰ διὰ τὸν ὑποτάξαντα, ἐφʼ ἑλπίδι
Tumačenje stiha
Tvar se pokorila taštini, tj. propadljivosti, i postala je propadljiva kroz tebe, čoveče. Pošto si ti dobio telo smrtno i podložno stradanjima, i iz zemlje je poniklo trnje i korov, i nebo je ostarilo i potrebna mu je promena. Na koji je način tvar postala propadljiva kroz drugoga? Tako što je i ona u celini bila sazdana za čoveka. Izraz ne od svoje volje označava da je sve to bilo promišljanje (= staranje) Božije i da nije bilo zasluga tvari, nego je ustrojeno radi tvoje koristi, kako bi je ti, videvši njenu propadljivost (propadljivost tvari) prezreo, i pogled upravio ka nebesima. Reči s nadom i ostale, njima slične, shvati u smislu oličenja (= personifikacije).
Dakle, i sama tvar će se osloboditi, ne samo ti, nego i oni što su daleko niži od tebe, i ono što je bez duše i bez čula, i sve će biti pričasno dobrima. Neće više biti propadljivo, nego će slediti tebe. Kad je telo postalo propadljivo, i tvar je postala propadljiva. Isto tako, kad ti postaneš nepropadljiv, i ona će postati nepropadljiva. Ako je, dakle, tvar zbog tebe bila izložena stradanju, onda i ti treba da, Boga radi, pretrpiš stradanje; ako se ona (tvar) nada da će se proslaviti, onda ti utoliko pre treba da se nadaš proslavljenju. Da bi počastvovao sinove, otac i sluge odeva u bolju odeću. Tako je i Bog, nas radi, ukrasio tvorevinu.