Sveto pismo

Otkrivenje 4,7

7
I prva životinja bješe kao lav, i druga životinja kao tele, i treća životinja imaše lice kao čovjek, i četvrta životinja bješe kao orao kad leti.
καὶ τὸ ζῷον τὸ πρῶτον ὅμοιον λέοντι, καὶ τὸ δεύτερον ζῷον ὅμοιον μόσχῳ, καὶ τὸ τρίτον ζῷον ἔχων τὸ πρόσωπον ὡς ἀνθρώπου, καὶ τὸ τέταρτον ζῷον ὅμοιον ἀετῷ πετομένῳ·
Jez. 1,10, Jez. 10,14, Jez. 1,8

Tumačenje stiha

Komentari

Mislim da su ova četiri živa bića ona ista koja je video i Isaija (v. Isa. 6; 14). Ova četiri bića označavaju ili četiri stihije (elementa) Božije tvorevine i njeno očuvanje ili, kako neki smatraju, Božije gospodarenje nad nebom, zemljom, morem i preispodnjom. Neki pak izvrsno pretpostavljaju da (četiri živa bića) označavaju četiri najvažnije vrline i četiri Evanđelja. Lav označava odvažnost i Jovanovo Evanđelje jer je on, kaže Irinej, opisujući Njegovo prevečno carstvo, blagovestio da u početku beše Logos (Jn. 1; 1). Tele, koje je zadovoljno svojim trudom, označava pravdu i Lukino Evanđelje, gde se navodi zakoniti i sveštenički (νομικως και ιερατικως) rodoslov Hristov. Opao označava celomudrenost (tvrde da je to njegova osobina) i Markovo Evanđelje, jer je najsažetije i započeto u proročkom duhu. Čovek označava mudrost (razboritost, φρονησις) i Matejevo Evanđelje koje počinje povešću o Hristovom roždestvu po prirodi, ali ne i po zakonu. Tim likovima se, verovatno, označava i Hristov domostroj: lavom – kao Cara, teletom – kao Prvosveštenika ili, bolje rečeno kao Žrtve, čovekom – kao Onoga Koji se radi nas vaplotio, i orlom – kao Darovatelja živototvornog Duha, koji je na nas sišao s nebesa.

Nazad na celo poglavlje