Otkrivenje 3,21

Presto označava carstvo i spokoj budućeg veka. Zato i kaže da će se oni, koji pobede neprijatelja, proslaviti i zacariti zajedno sa Njim. Kao i Ja što pobedih – rečeno je po čovečijoj prirodi, zbog primanja tela, jer Bog – Logos nije dobio carstvo kao nagradu za vrline, budući da ga je kao Večno postojeći oduvek posedovao. Ako bi bilo drugačije, On ne bi mogao druge uvesti u njega jer, po reči Bogoslova, sina Groma, od punoće njegove mi svi primismo (Jn. 1; 16 i 1. Tim. 6; 17). Iz tog razloga je rekao svetim apostolima da će i oni sami sesti na dvanaest prestola i suditi nad dvanaest plemena Izrailjevih (Mt. 19; 28 i 1. Kor. 6; 2). Kao što je On, budući Bog i Prevečni Car, radi nas postao čovek i primio sve što je svojstveno ljudskoj prirodi osim greha, tako će i pobediocima đavola dati Svoje, koliko to ljudi mogu da prime. On je Svojim Vaznesenjem oblake učinio kočijama uznošenja i kroz apostola rekao da će uzneti svete na oblacima u sretanje Gospodu (v. 1. Sol. 4; 17). Kada dođe u liku Sudije, kao Stvoritelj i Gospodar tvorevine, On će i svetima Svojim dati vlast da sude nad onima koji su prezreli i odbacili božanstveno i blaženo ropstvo, kao što je i apostol rekao: Ne znate li da ćemo angelima suditi (tj. načalnicima, kneževima tame), a kamo li u stvarima ovoga sveta (1. Kor. 6; 3). Prema tome, imajući tako čovekoljubivog Sudiju, postarajmo se da neprestano ispunjavamo bogonadahnute reči Solomonove: Svagda neka su ti haljine bele (Knj. prop. 9; 8), tj. neoskrnavljene rđavim (lukavim) delima. Neka se, dakle, naše duše ukrase slično nevesti, kako bi se pokazale dostojnim sjedinjenja sa Carem, besmrtnim Ženikom. Onda pak, kada se posredstvom vrlina sjedinimo sa Njim, zadobićemo nebeska blaga od Njihovog darovatelja, Hrista Boga našega, Kome neka je, zajedno sa Ocem i Svetim Duhom, slava, čast i poklonjenje, sada i uvek i u vekove vekova. Amin.