Jevanđelje po Marku 1,2

Svedočanstvo o Preteči uzeto je od dva proroka. Od Malahije je ono: Evo, šaljem anđela svojega pred licem tvojim, koji će pripremiti put tvoj pred tobom; a od Isaije ono: Glas vapijućeg, i dalje.

Ovo je reč Boga i Oca Sinu. Otac Preteču naziva anđelom zato što je imao anđelski i gotovo neveštastven život, i zato što je navestio i ukazao na Hrista Koji dolazi. Pripremio je put Gospodnji pripremajući krštenjem duše Judejaca da prime Hrista. A reči pred licem tvojim znače: blizu Tebe biće anđeo Tvoj. Time se pokazuje prisnost Preteče sa Hristom, jer i pred carevima najbliže idu oni koji su im najprisniji.

Evo, šaljem anđela svojega … Jovan se naziva anđelom ne po zajedništvu prirode, kako uči Origenova jeres, nego po dostojanstvu službe. Ono što se na grčkom kaže „anđeo“, na latinskom je „glasnik“. Tim imenom s pravom se mogao nazvati čovek koji je bio poslan od Boga da svedoči za svetlost i da svetu navesti Gospoda Koji dolazi u telu.

Ne treba se čuditi što se u duhovnom smislu anđelom naziva onaj od koga veći nije ustao među rođenima od žena. Jasno je, naime, da se svi koji pravilno vrše sveštenički čin mogu nazvati anđelima zbog službe blagovesti, kao što kaže prorok: Usne svešteničke čuvaće znanje, i iz usta njegovih tražiće zakon, jer je on anđeo Gospoda nad vojskama.

Zato je i Marko, tumač i pratilac Petrov, ovako započeo pisanje Jevanđelja: Početak Jevanđelja Isusa Hrista, Sina Božijega, kao što je napisano u prorocima: Evo, šaljem anđela svojega pred licem tvojim, koji će pripremiti put tvoj; glas vapijućeg u pustinji: Pripremite put Gospodnji, poravnite staze pred Bogom našim.

Time jasno kaže da su glasovi svetih proroka početak Jevanđelja. Ujedno unapred pokazuje da je Onaj Koga su oni ispovedili kao Gospoda i Boga Otac Gospoda našega Isusa Hrista, Koji Mu je i obećao da će poslati anđela svojega pred licem Njegovim. Taj anđeo bio je Jovan, koji je u duhu i sili Ilijinoj vapio u pustinji: Pripremite put Gospodnji, poravnite staze pred Bogom našim. Proroci, naime, nisu objavljivali jednog pa drugog Boga, nego jednog te istog, samo pod različitim oznakama i mnogim imenima, jer je Otac mnogostruk i bogat …

[Govoreći o Isusu Navinu:] Anđelom ga je nazvao zbog veličine sila koje je imao da učini, a te je sile učinio Isus Navin, i sami ste čitali. Nazvao ga je tako i zbog službe proroka koji objavljuje volju Božiju. Isto tako Duh, govoreći preko proroka u ime Oca, i Preteču Hristovog, Jovana, naziva budućim anđelom: Evo, ja šaljem anđela svojega pred licem tvojim, to jest Hristovim, koji će pripremiti put tvoj pred tobom. Nije novo za Duha Svetoga da anđelima naziva one koje Bog postavlja za služitelje svoje sile. Isti Jovan nije nazvan samo anđelom Hristovim, nego i svetiljkom koja svetli pred Hristom.

Šta je neumesno u tome da je Zakon početak našeg učenja, to jest Jevanđelja? Ta i sam Gospod naš govori onima koji Mu ne veruju: Kad biste verovali Mojsiju, verovali biste i Meni, jer je on o Meni pisao. Ako li njegovim spisima ne verujete, kako ćete verovati Mojim rečima? I jedan od jevanđelista, Marko, kaže: Početak Jevanđelja Isusa Hrista, kao što je napisano u Isaiji proroku: Evo, ja šaljem anđela svojega pred licem tvojim, koji će pripremiti put tvoj pred tobom. Time pokazuje da početak Jevanđelja proizlazi iz judejskih spisa.