Dela apostolska 7,8

8-16

Potomcima se daju obećanja a precima nedaće. Obrezivanje okrajka tela ocima je zakonom zapoveđeno zbog toga, što je Avraam izašao iz zemlje Haldejske. Prema običajima njihovih otaca, Haldejcima je, isto kao i Miđanima i Persijancima, bilo dopušteno da se žene majkama i sestrama. Na taj način, Avraam se obrezuje u znak odricanja od takvog telesnog mešanja i poriče nezakonite rođačke brakove. Neki tvrde da je Avraamu i njegovim potomcima obrezivanje bilo dopušteno zbog toga da bi bilo očigledno da će se od njih po telu roditi Hristos. Mi, među-tim, znamo da je u Starom Zavetu obrezanje bilo praobraz i da je u sebi sadržalo prasliku spasonosnog krštenja, jer je odbacivanjem jednog telesnog delića označavalo odricanje od života po telu, čineći obrezane sinovima Božijima.

I tako rodi Isaaka, i obreza ga u osmi dan. Isaak, a odatle i Judejci, obrezivali su se u osmi dan. Ismail je obrezan sa trinaest godina, zbog čega se i njegovi potomci, Ismaelićani, kako kaže Josif (Flavije), obrezuju sa trinaest godina.

I prodadoše Ga u Egipat. Iako nije imao nikakve krivice pred braćom, oni su tako rđavo postupili s njim, i to u vreme kad im je doneo hranu. Svojim postupkom su potpomogli proroštvu a da to ni sami nisu znali. I nevoljno su postali uzročnici njegovog blagostanja, premda posle mnogih iskušenja. Na sebe su pak navukli veliki strah i nepodnošljiv stid, iako Josif nije pamtio zlo i ništa strašno nije smišljao protiv njih nego je, naprotiv, nahranio njih, izmučene glađu, i predstavio ih faraonu.

I skonča i on i oci naši, i prenesoše ih u Sihem. Avraam sa svojom porodicom i patrijarsi pogrebeni su u Sihemu koji se, možda, nazivao "Sikema". Avraam je sam kupio to mesto, da bi sahranio Sarru.

I položiše ih u grob. Kada je to rekao, Stefan je pokazao da Avraam sve do pogreba nije bio gospodar zemlje.